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認識生、老、病、死的規律

發布日期:2016-01-13  /   瀏覽次數:2172

生長消亡,萬物之象,生老病死,人生過程,皆自然之變化,天生天滅。欲想延年,奪其所奪,補其所損,愈補愈固,健而且壽。當知損之因,易避損之法,養生之道也。

人之生者,陰陽血氣,陰陽者太極也。動而生陽為火,火者:心神也。靜而生陰為水,水者:精也,神火精水,妙合而凝在兩腎之間,為元氣之根,生命之源。

人之老:精、氣、神三寶耗散也。心息相依神自留,忘言守中氣不泄,還精補腦精不漏,三寶固,可長壽。六十以上,年、月、日、時皆顯老。老者曰:今日酒席宴前會,不知明年又少誰。

人之病者:由何而生;皆因妄想生煩惱而傷心,五臟傷遍而人死。非返觀內照靜而不能救。自身有病心自知,心病還用心來醫,心靜只是身無病,心動便是病生時。舉世盡從忙里老,誰人肯向死前休。酒色財氣催人老,功名利祿牽魂去。

人之死皆畏之,知死不知警者多矣,應怕于死前可救,怕于死時與事晚也。人之苦者:生、老、病、死苦于愛,你愛什么就苦什么,無限的愛就有無限的苦,明知是苦,而脫不得,始于病苦,而終死于苦。

性命者:性有性源,命有命蒂,性源者心地。命蒂者,真息也。性源要固,命蒂要清。內外兩忘則清,神氣相守則固。

人之心:只有一個,內外是情,向內是性,順者是識,逆者是智,將順氣者逆回內觀。心火下降,腎水上升,口液甘津,妙不盡言,身居塵環,心超世外,清凈自然者,道也。

人之身:前有三宮,泥丸,降宮,黃庭,為神氣棲泊之所。后有三關:尾閭,夾眷,玉枕,為神奇通暢之路。仙家修身心反其體,神即氣凝,氣即神注,性命雙修,道器相乘,形神俱妙,與道合真,自然全身放下。

人身之脈:正經十二,奇經有八,為任督二脈,關人之生死最大,任督在腹中線,起自會陰而行至口 。任督脈在正中,自上而下行,化機無本,遂以稟氣之淺深為壽命之修短。仙家識得任總諸陰之會,督統眾陽之綱,二脈若通,百脈皆通,故退陰符,進陽火,而行河車運轉之法。其法凝神入氣穴,是謂歸根,神氣相守,抱一勿離,迨夫靜極而動,是神復乘氣根而上升于泥丸,于是河車之路始通。要知河車之路即吾身之任督二脈也。氣之始生也,郁蒸于兩腎之間,泛溢于五腧之上,乃經水亂行,不由溝洫也。吾急以神斡歸尾閭,而上至于夾脊,夾脊難過,舌柱上腭,使之上風府而直至泥丸,神與氣交會于此,其疏暢融液可知。少焉變為甘露,急將舌放自鵲橋而下,通開會咽,過重樓,游絳宮,復歸于所藏之處而休焉。如此循環灌注,久之純熟,氣滿三田,上下交泰,所謂"常使氣通關節透,自然精滿谷神存"。

色:敗人神氣,空人骨髓,令人短壽,修道之大忌也。洞濱曰:“二八進人體似酥,腰系利劍斬愚夫,雖然不是頭落地,暗裹定叫骨髓枯,人要不老,還精補腦。

事:身上事少,自然苦少。口中言少,自然禍少,腹中食少,自然病少,心中欲少,自然優少,事應以理,壁之私利。

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了,古往將相何所有,荒冢一堆草沒了。

世人都知神仙好,唯有銀錢忘不了,終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,唯有嬌妻忘不了,身前人人說恩愛,你死他隨人去了。

世人都說神仙好,唯有兒孫忘不了,癡心父母古來多,賢孝兒孫誰見了。




 
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